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    李多鱼在办公室待了会。

    就直接回家了。

    村主任并没有明确的坐班要求，主要处理事情的时候，来村委会就行。

    再加上现在刚刚改制，很多制度并不完善，短时间内，他这个村主任还真没活干。

    于是，李多鱼就先回到了家里。

    周晓英、朱秀华则跟着陈慧英在准备各种拜拜用的东西。

    因为接下来的七月初一，初二，要连续两天，请“好兄弟”吃饭。

    每到中元节，也是担担岛习俗最为混乱的时候。

    陈家村那边过的是普渡节。

    普渡节，是揉合了道家的中元节和佛家盂兰盆会而形成的传统民俗节日。

    而下沙村这边，由于人是从四面八方来的，所以每到中元节，必定会有邻居互相撕逼一番。

    有的过做半段。

    有的叫施孤。

    有的要过普渡。

    而李多鱼家则更复杂，因为他们祖辈是从榕城那边过来的，所以他们也要“做半段”。

    做半段的意思，表示一年已经度过一半，在中元节这一天，要庆祝丰收和祭祖。

    简单来讲，就是请客吃饭。

    而阿娘陈慧英是陈家村的人，也要做普渡，所以他们家在中元节时，不单要“做半段”还得“做普渡”，也是相当的混乱。

    不过，不管这个节怎么过。

    总体上，这个月就是在不停拜拜和请“客”吃饭。

    不是我到你家吃。

    就是你到我家吃。

    拜的越多，那么大家吃的就越多，实在吃不完，就请亲戚朋友过来一起吃。

    而到了农历六月的最后一个晚上，陈慧英就会特别叮嘱小孩，一整个月，都不允许他们到海边去玩。

    且一旦过了十二点。

    阿娘就会在门口点上一个方形的灯笼，陈慧英说这叫起路灯，是给“好兄弟”照路用的。

    李多鱼也曾了解过。

    为何他们这一带为何会如此注重中元节，老一辈人说，以前闹倭寇的时候，沿海经常有渔民被害死，甚至都没收尸。

    幸存的渔民为了祭祀这些被害死的乡亲，这才把中元节举办地格外隆重。

    而另一种说法是。

    当年清军和郑成功军在他们这一带展开了长时间的拉锯战，清军为了震慑抗清军民，就组织了多次大规模的屠杀，从而促成了重普渡的习俗。

    而后世，由于渔民越来越多。

    发生了不少海难。

    就慢慢演变成祭祀那些在海上遇难的“好兄弟”。

    而每年中元节时，周晓英就会格外地认真，但因为爹娘是在海难中丧生的。

    从小又受到陈慧英的影响。

    她对这个节日非常的看重。

    平常抠抠搜搜，连块肉都舍不得买，但到了农历七月时，花起钱来，一点都不会含糊。
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