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    “工欲善其事、必先利其器，此至理否？”

    “圣人之言，自为至理。”

    一问一答，没人有异议。

    一是这句话乃孔子所说，儒家门徒不敢质疑；二是这句话确实是至理名言，不管过去多少年，不管到了哪个时空，它都是至理。

    刘宗周的目的也不在此。

    他又问道：“对此至理，诸君可曾学而时习之？”

    这一次就连张采都凛声道：“吾日三省吾身，不敢偏差。”

    既然是至理名言，又有谁不会遵奉照做呢？

    刘宗周呵呵一笑，开始点题。

    “天道至理，我辈学而用之，是为知其然也。然器利之道，诸君明否？”

    场面一下子寂静下来，所有人都愣住了。

    刘宗周这个提问的角度，出乎所有人的预料，大家不但没有从这个方面去思考过，更加不知道办法。

    可刘宗周的提问是错的吗？

    当然不是。

    谁都知道要做事成功，需要先把做事的工具造好。千百年来，人们就是这么认识的。

    但刘宗周问了一个儒家士人薄弱的一面：你们知道如何把工具造好吗？

    在场的所有人都回答不了这个问题，唯有刘宗周的声音冲进诸人的灵魂深处。

    “知做事须器利，是为知其然也；不知器利之道，是为不知其所以然也。不知其所以然也，则知其然亦不能行也。吾辈士人，知其然，更须知其所以然。”

    现场一下子热闹起来，所有人都议论纷纷。更有不少人抓耳挠腮，欣喜无限，均觉学有所得，对于学问有了更深的感悟。

    刘宗周的话，如果在后世人来听，并不觉得多么了不起。

    因为后世人对于至理名言的认知，是建立在大量的科学知识基础上的。

    就比如“水往低处流，”后世人人皆知，这是因为地球引力的关系导致的。

    可在这个时代，人们亦知“水往低处流”乃是至理，但水为何往低处流，却是这个时代人们不曾接触也解答不了的问题。

    刘宗周只用了一句孔子的名言，就将浮于表面的思想化为了接近实际应用的真才实学，自然效果非凡。

    张采尽量抵抗。

    “器利之道，匠人所为也。我辈士人，当善用匠人为己用，亦能成事也。”

    刘宗周当场驳回。

    “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。汝之言，可符实学本意乎？既匠人所为，则匠人可为士人乎？躬行之，则士人与匠人何异乎？”

    张采目瞪口呆，讷讷无言，竟不敢再抒发任何言论。

    他本能地察觉到，刘宗周的话很危险。
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