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    一天稍晚的时候，刑恕回到南门外。

    程颢并不住在附近，但在一干弟子被荐入国子监后，他的讲学场所就换到了南薰门附近，紧邻着国子监。

    而程门的弟子，也纷纷在附近租房居住。多是在城内外的寺院中，一座座庙里，士人比和尚都多，几乎就成了鸠占鹊巢。

    绕过后殿，走进程门弟子合租的院落，就看见游酢和几名新入门的弟子聚在院中高谈阔论，看起来像是在研究放在石桌上的几卷书。

    “说什么这么热闹？”刑恕走了过去。

    一群人闻声抬头，见是刑恕来了，几名新来的弟子便脸色讪讪的，一幅被抓到了错处的模样。不过游酢则大大方方的将书亮了出来，刑恕定睛一看，却是前一期的《自然》。

    “和叔来了，我们正在说天元术呢。”游酢很淡定的说道。

    “哦？”刑恕问道，“是代数法，用甲骨文中的文字设未知元的那一篇？”

    “和叔也看《自然》？”游酢略感惊讶。

    刑恕走过来，坐在一名弟子主动让出的位置上：“伯淳先生和正叔先生可都是诸子百家都看的。《自然》有什么不能看？”

    听刑恕这么一说，好些弟子的神色就不那么紧张了。

    纵然韩冈尊程颢、程颐为师长，但气学和道学的关系依然并不和睦，研习韩冈、苏颂两人主办的《自然》，在程门弟子内部，多多少少也要避忌一点。

    刑恕拿起那卷《自然》，翻了一番，看起来.经过了不少人的手，边缘都磨毛卷曲起来。他对游酢笑道：“这一篇文章，其实说得也浅显。不过用甲骨文代数计算，倒也别出心裁，让人惊喜。”

    殷墟掘了这么些日子，出土的器皿和甲骨不知有多少。

    多少金石家想方设法的去搜集，然后埋头研究。远的不说，单是程门弟子中，最好金石的吕大临手中就有几百片，还经常跟其他同好一起交换研究上面的古文。

    当世的几位金石大家，据说已经辨认出了其中的一些文字。比较简单的日月山水，还有甲乙丙丁之类的文字，都辨识了出来，甚至都公开了。

    韩冈是先现殷墟的第一人，也是最早提倡通过研究甲骨文来印证儒家经典。可气学对甲骨文的应用，却让人啼笑皆非，竟是落在了数算上。

    《九章算经》里面的盈不足术。用现在天元法来设未知元，甲、乙、丙、丁，用甲骨文代替未知的数字。然后列方程计算，多元则用消元法对消未知元，需要开方的则设法降幂。

    用公式、代数来讲解题目，比旧有的文字，更为直观易懂。

    游酢对此也是最为赞赏：“如今的算式更为简洁，以此为本，《九章算经》可以出一篇新的传注了。”

    “说得也是。先生门下，最擅长数算的乃是节夫，今日一看，定夫也不输给令兄。”刑恕叹道，“可惜节夫不再，他若在，也可以多一些人探讨数算方面的题目了。”

    只要做过亲民官的幕僚，而不是清客，大多都会在钱谷计算上下点功夫。游醇当年在韩冈幕中的时间并不长，但接触到的人和事，却比寻常十余年宦海的官员都多。之后先得官身，又中进士，很快就在南方授了知县。事情做得多了，在程门弟子中，前途不必多言，才干也出挑的。
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